L'ORDRE DE L'ADMINISTRATION DE
LA CÈNE DU SEIGNEUR,
OU
DE LA SAINTE COMMUNION.

¶ Tous ceux qui se proposent de participer à la sainte Communion communiqueront leurs noms au Ministre de la Paroisse, au moins dans le courant du jour qui précède.

¶ Et si quelqu'un d'entre eux est notoirement connu pour mener une mauvaise vie, ou avoir fait quelque tort à son prochain en paroles ou en action, de sorte que l'Église en soit scandalisée, le Ministre, en ayant connaissance, l'appellera et l'avertira de ne point résumer en aucune manière d'approcher de la Table du Seigneur, avant qu'il n'ait déclaré ouvertement qu'il s'est vraiment repenti, et qu'il a amendé son ancien train de mauvaise vie, afin que l'Église, qui auparavant était scandalisée, se trouve par là satisfaite; et qu'il a fait réparation à ceux à qui il avait fait tort; ou au moins déclarera-t-il qu'il est dans la ferme résolution de le faire, aussitôt qu'il le pourra convenablement.

¶ Le Ministre suivra le mime ordre avec ceux entre lesquels il voit qu'il existe de l'inimitié et de la haine, ne permettant pas qu'ils participent à la Table du Seigneur, jusqu'à ce qu'il sache qu'ils sont réconciliés. Et si l'une des parties ainsi en désaccord est disposée à pardonner du fond de son coeur tout le tort qui lui a été fait par l'autre, et à faire réparation pour les torts qui sont de son propre côté, et que l'autre partie ne veuille pas entendre parler de réconciliation, mais persiste toujours dans son animosité et sa malice, le Ministre en ce cas devra admettre à la sainte Communion la personne qui se repent, mais non pas celle qui est obstinée. Tout Ministre, toutefois, qui aura ainsi repoussé quelqu'un, comme il est spécifié dans ce Paragraphe-ci, ou dans le Paragraphe précédent de cette Rubrique, sera tenu d'en donner connaissance à l'Ordinaire, dans la quinzaine au plus tard. Et l'Ordinaire procèdera contre le coupable selon le Canon.

¶ La Table, lors de la Communion, étant couverte d'une belle nappe blanche en lin, sera dans le Corps de l'Église, ou dans le Choeur, où il est prescrit de lire les Prières du Matin et du Soir. Et le Prêtre, se tenant debout au côté Nord de la Table, dira l'Oraison Dominicale, avec la Collecte qui suit, le peuple étant à genoux.

NOTRE Père, qui es aux cieux, Que ton Nom soit sanctifié. Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre, Comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Et pardonne-nous nos offenses, Comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous induis point en tentation; Mais délivre-nous du mal. Amen.

LA COLLECTE.

DIEU tout-puissant, à qui tous les coeurs sont à découvert, tous les désirs connus, et à qui nul secret n'est caché; Purifie les pensées de nos coeurs par l'inspiration de ton Saint-Esprit, afin que nous puissions t'aimer parfaitement, et célébrer dignement ton saint Nom; par Christ notre Seigneur. Amen.
 

¶ Ensuite le Prêtre, se tournant vers le peuple, répètera distinctement tous les DIX COMMANDEMENTS; et le peuple, toujours à genoux, demandera, après chaque Commandement, pardon à Dieu de l'avoir transgressé par le passé, ainsi que sa grâce pour le garder à l'avenir, comme suit.

Le Ministre.

DIEU prononça toutes ces paroles, en disant: Je suis le Seigneur ton Dieu: Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face.
    Le Peuple. Seigneur, aie pitié de nous, et incline nos coeurs à garder ce commandement,
    Le Ministre. Tu ne te feras point d'image taillée, ni aucune ressemblance des choses qui sont là-haut aux cieux, ni ici-bas sur la terre, ni dans les eaux sous la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles et ne les serviras point; car je suis le Seigneur ton Dieu, Dieu jaloux, punissant sur les enfants l'iniquité des pères, jusqu'à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent; et faisant miséricorde jusqu'à la millième génération à ceux qui m'aiment et qui
gardent mes commandements.
    Le Peuple. Seigneur, aie pitié de nous, et incline nos coeurs à garder ce commandement.
    Le Ministre. Tu ne prendras point le Nom du Seigneur ton Dieu en vain; car le Seigneur ne tiendra point pour innocent celui qui aura pris son Nom en vain.
    Le Peuple. Seigneur, aie pitié de nous, et incline nos coeurs à garder ce commandement.
    Le Ministre. Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras toute ton oeuvre: mais le septième jour est le repos du Seigneur ton Dieu. Tu ne feras aucune oeuvre en ce jour-là, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes: car le Seigneur a fait en six jours les cieux, la terre, la mer, et tout ce qui est en eux, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du repos et Fa sanctifié.
    Le Peuple. Seigneur, aie pitié de nous, et incline nos coeurs à garder ce commandement.
    Le Ministre. Honore ton père et ta mère, afin que tes jours soient prolongés dans le pays que le Seigneur ton Dieu te donne.
    Le Peuple. Seigneur, aie pitié de nous, et incline nos coeurs à garder ce commandement.
    Le Ministre. Tu ne tueras point.
    Le Peuple. Seigneur, aie pitié de nous, et incline nos coeurs à garder ce commandement.
    Le Ministre. Tu ne commettras point adultère.
    Le Peuple. Seigneur, aie pitié de nous, et incline nos coeurs à garder ce commandement.
    Le Ministre. Tu ne déroberas point.
    Le Peuple. Seigneur, aie pitié de nous, et incline nos coeurs à garder ce commandement.
    Le Ministre. Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain.
    Le Peuple. Seigneur, aie pitié de nous, et incline nos coeurs à garder ce commandement.
    Le Ministre. Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni aucune chose qui soit à ton prochain.
    Le Peuple. Seigneur, aie pitié de nous, et imprime tous ces commandements dans nos coeurs, nous t’en supplions.
 

¶ Puis suivra l’une de ces deux Collectes pour la Reins, le Prêtre se tenant debout comme auparavant, et disant:

Prions.

DIEU tout-puissant, dont le règne est éternel et la puissance infinie; Aie pitié de toute l'Église. et dirige la coeur de ta Servante d’élite, VICTORIA, notre Reine et Souveraine, de telle manière que, sachant de qui elle est le ministre, elle cherche sur toutes choses ton honneur et ta gloire; et que nous et tous ses sujets, considérant bien de qui elle tient son autorité, nous puissions la servir fidèlement, l’honorer et lui rendre une humble obéissance, en toi et à cause de toi, selon ta sainte Parole et ton commandement; par Jésus-Christ notre Seigneur, qui vit et qui règne avec toi et le Saint-Esprit, à jamais. un seul Dieu, aux siècles des siècles. Amen.

Ou,

DIEU tout-puissant et éternel, nous apprenons par ta sainte Parole que les coeurs des Rois sont sous ta domination et ta conduite, et que tu les inclines et les tournes selon qu’il semble le mieux à ta sagesse divine ; Nous te supplions humblement d’incliner et de diriger le coeur de ta servante VICTORIA, notre Reine et Souveraine, de telle manière que dans toutes ses pensées, toutes ses paroles et toutes ses oeuvres, elle cherche toujours ton honneur et ta gloire, et qu’elle s’étudie à maintenir en prospérité, en paix et en piété, ton peuple confié à sa conduite. Accorde-nous ces grâces, ô Père miséricordieux, pour l’amour de ton cher Fils Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

¶ Alors se dira la Collecte du Jour. Et immédiatement après la Collecte, le Prêtre lira l’Épître, en disant: L’Épître [ou, La portion de l’Ecriture assignée pour l’Épître] est écrite au—— Chapitre de ——, commençant au —— Verset. Et l’Épître finie, il dira: Ici finit l’Épître. Ensuite il lira l’Évangile, (tout le peuple se tenant debout,) en disant: Le saint Évangile est écrit au —— Chapitre de ——, commençant au —— Verset. Et l’Évangile fini, on chantera ou l’on récitera le Symbole suivant, le peuple demeurant debout, comme auparavant.

JE crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, Et de toutes les choses visibles et invisibles:
    Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, Engendré du Père avant tous les siècles, Dieu de Dieu, Lumière de Lumière, Vrai Dieu de vrai Dieu, Engendré et non pas fait, Étant d’une même. substance avec le Père, Et par lequel toutes choses ont été faites : Qui pour nous hommes, et pour notre salut, est descendu du ciel, Et a pris chair de la vierge Marie par l’opération du Saint-Esprit, Et a été fait homme; Il a été aussi crucifié pour nous sous Ponce-Pilate. Il a souffert et a été enseveli, Et il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures, Et il est monté aux cieux, Et est assis à la droite du Père. Et il reviendra avec gloire pour juger et les vivants et les morts: Et son règne n’aura point de fin.
    Et je crois au Saint-Esprit, Le Seigneur, et l'Auteur de la vie, Qui procède du Père et du Fils, Et qui avec le Père et le Fils est ensemble adoré et glorifié, Et qui a parlé par les Prophètes. Et je crois une seule Église Catholique et Apostolique. Je confesse un seul Baptême pour la rémission des péchés, Et j'attends la Résurrection des morts, Et la vie du siècle à venir. Amen.

¶ Alors le Ministre annoncera au peuple quels jours de Fête ou de Jeûne il y a à observer dans la Semaine suivante. Et alors aussi (s'il y a occasion) il sera donné avis de la Communion; ainsi que lecture des Brefs, Citations, et Excommunications. Et rien ne sera promulgué ou publié dans l'Église, durant le temps du Service Divin, que par le Ministre; et aucune chose ne le sera par lui, que ce qui est prescrit dans les Règles de ce Livre, ou ordonné par la Reine ou par l'Ordinaire du lieu.

¶ Puis suivra le Sermon, ou l'une des Homélies déjà publiées, ou qui peuvent être publiées dans la suite, par autorité.

¶ Ensuite le Prêtre retournera à la Table du Seigneur, et commencera l'Offertoire, prononçant une ou plusieurs des Sentences qui suivent, selon qu'il jugera le plus convenable dans sa discrétion.
 

QUE votre lumière luise de telle manière devant les hommes, qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est aux cieux. St. Matt. v.
    Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où les vers et la rouille les consument, et où les larrons percent et dérobent. Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni les vers ni la rouille ne consument rien, et où les larrons ne percent ni ne dérobent. St. Matt. vi.
    Tout ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le-leur de même: car c'est là la Loi et les Prophètes. St. Matt. vii.
    Ce ne sont pas tous ceux qui me disent: Seigneur! Seigneur! qui entreront dans le Royaume des cieux; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, fit. St. Matt. vii.
    Zachée, se présentant devant le Seigneur, lui dit: Voici, Seigneur, je donne la moitié de mes biens aux pauvres, et si j'ai fait tort à quelqu'un en quelque chose, j'en rends le quadruple, St. Luc xix.
    Qui est-ce qui va jamais à la guerre à sa propre solde? Qui est-ce qui plante une vigne et n'en mange point le fruit? Qui est-ce qui paît un troupeau, et ne mange pas du lait du troupeau? 1 Cor. ix.
    Si nous avons semé parmi vous des biens spirituels, est-ce une grande chose que nous recueillions de vos biens temporels? 1 Cor. ix.
    Ne savez-vous pas que ceux qui s'emploient aux choses sacrées mangent de ce qui est sacré, et que ceux qui servent à l'autel, ont part à l'autel? De même aussi le Seigneur a ordonné, que ceux qui annoncent l'Évangile, vivent de l'Évangile. 1 Cor. ix.
    Celui qui sème chichement, recueillera aussi chichement; et celui qui sème libéralement, recueillera aussi libéralement. Que chacun contribue selon qu'il se l'est proposé en son coeur, non point à regret, ou par contrainte, car Dieu aime celui qui donne avec joie. 2 Cor. ix.
    Que celui que l'on instruit dans la Parole, fasse part de tous ses biens à celui qui l'instruit. Ne vous abusez point, on no se joue pas de Dieu; car ce que l'homme aura semé, il le moissonnera aussi. Gal. vi.
    Pendant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous; mais principalement à nos frères en la foi. Gal. vi.
    Ce qui est un grand gain, c'est la piété avec le contentement d'esprit. Car nous n'avons rien apporté au monde, et il est évident que nous n'en pouvons rien emporter. 1 Tim. vi.
    Recommande à ceux qui sont riches dans ce monde, qu'ils soient prompts à donner et à faire part de leur bien, qu'ils amassent pour l'avenir un trésor établi sur un bon fondement, afin qu'ils obtiennent la vie éternelle. 1 Tim. vi.
    Dieu n'est pas injuste, il n'oubliera pas votre oeuvre, ni les soins de la charité que vous avez témoignée en son Nom, ayant assisté les saints, et les assistant encore. Héb. vi.
    N'oubliez pas d'exercer la bienfaisance, et de faire part de vos biens; car c'est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir. Héb. xiii.
    Pour celui qui aura les biens de ce monde, et qui, voyant son frère dans la nécessité, lui fermera ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui? 1 St. Jean iii.
    Fais l'aumône de tes biens, et ne détourne point ta face du pauvre ; et la face du Seigneur ne sera point détournée de toi. Tobie iv.
    Sois miséricordieux selon ton pouvoir. Selon que tu auras des biens en abondance, donne beaucoup. Si tes biens sont petits, ne crains point de donner avec joie du peu que tu as; car tu t'amasses un bon dépôt pour le joui de la nécessité. Tobie iv.
    Qui a pitié du pauvre prête au Seigneur, et le Seigneur lui rendra son bienfait. Prov. xix.
    Heureux celui qui a égard au malade et au pauvre; le Seigneur le délivrera au jour de la calamité. Ps. xli.

¶ Pendant qu'a lieu la lecture de ces Sentences, les Diacres, les Fabriciens de l'Église, ou quelque autre personne capable, désignée à cet effet, recevront les Aumônes pour les Pauvres, et les autres pieuses offrandes du peuple, dans un bassin convenable, qui doit être pourvu pour cet objet par la Paroisse; et ils l'apporteront révérentieusement au Prêtre, qui l'offrira humblement et le placera sur la Table sainte.

¶ Et quand il y a Communion, le Prêtre mettra alors sur la Table autant de Pain et de Vin qu'il croira être suffisant. Et cela fait, le Prêtre dira: 
 

DIEU tout-puissant et éternel, qui, par ton saint Apôtre, nous as enseigné à faire des prières, des supplications, et des actions de grâces pour tous les hommes ; Nous te prions très-humblement de vouloir, dans ta grande miséricorde, [*accepter nos aumônes et oblations, et] recevoir ces prières, que nous offrons à ta Divine Majesté ; te suppliant d'animer continuellement l'Église universelle de l'esprit de vérité, d'unité et de concorde Et fais que tous ceux qui confessent ton saint Nom, s'accordent dans la vérité de ta saint e Parole, et vivent dans l'unité et dans la charité selon Dieu. Nous te supplions aussi de sauver et de protéger tous les Rois Chrétiens, tous les Princes, et tous les Gouverneurs; et particulièrement ta servante VICTORIA, notre Reine; afin que sous elle nous soyons gouvernés selon li piété et dans la paix: Et accorde à tout son Conseil, et à tous ceux qui sont établis en autorité sous elle, d'administrer véritablement et impartialement la justice, afin que la méchanceté et le vice soient punis, et que ta véritable religion et la vertu soient soutenues. Accorde ta grâce, ô Père céleste, à tous les Évêques et à tous les Ministres; afin que, tant par leur vie que par leur doctrine, ils manifestent ta Parole de vérité et de vie, et qu'ils administrent dignement et convenablement tes saints Sacrements : Et accorde à tout ton peuple ta grâce céleste; et particulièrement à cette assemblée ici présente; afin qu'ils écoutent et reçoivent ta sainte Parole avec humilité de coeur, et avec le respect convenable; te servant véritablement dans la sainteté et dans la justice tous les jours de leur vie. Et nous te supplions très-humblement de vouloir, dans ta bonté, ô Seigneur, consoler et secourir tous ceux qui, dans cette vie passagère, sont dans le trouble, dans l'affliction, dans la nécessité, dans la maladie, ou dans toute autre adversité. Et nous bénissons aussi ton saint Nom pour tous tes serviteurs qui ont quitté cette vie dans ta foi et dans ta crainte; te suppliant de nous accorder la grâce de suivre si bien leurs bons exemples, que nous ayons part avec eux à ton royaume céleste: Accorde-nous ces grâces, ô Père, pour l'amour de Jésus-Christ, notre seul Médiateur et Avocat. Amen.
 

   * S'il n'y a point d'aumônes ou d'oblations, alors ces mots (accepter nos aumônes et nos oblations) seront omis.

¶ Lorsque le Ministre donne avis de la célébration de la sainte Communion, (ce qu'il fera toujours le Dimanche, ou quelque jour de Fête qui précède immédiatement,) il lira, à la fin du Sermon ou de l‘Homélie, l‘Exhortation suivante.

BIEN-AIMÉS, —— prochain, je me propose, avec l'aide de Dieu, d'administrer, à tous ceux qui seront religieusement et pieusement disposés, le Sacrement plein de consolation du corps et du Sang do Christ; qui devra être reçu par eux en mémoire de sa Croix et de sa Passion méritoire, moyens par lesquels seuls nous obtenons la rémission de nos péchés, et nous sommes faits participants du Royaume des cieux. C'est pourquoi nous devons rendre de tout notre coeur de très-humbles actions de grâces au Dieu tout-puissant, notre Père céleste, de ce qu'il a donné son Fils, notre Sauveur Jésus-Christ, non-seulement afin qu'il mourût pour nous, mais encore afin qu'il devînt notre nourriture spirituelle et notre subsistence dans ce saint Sacrement. Comme c'est là une chose si divine et si pleine de consolation pour ceux qui y participent dignement, et si dangereuse pour ceux qui osent y participer indignement; il est de mon devoir de vous exhorter à considérer dans l'intervalle la dignité de ce saint mystère, et le grand danger qu'il y a d'y participer indignement; et conséquemment à sonder et à examiner chacun votre conscience, (et cela, non point à la légère, et à la manière de ceux qui dissimulent avec Dieu, mais) de telle sorte que vous veniez, à un Festin si céleste, saints et purs, ayant la robe de noces que Dieu demande dans la Sainte Écriture, et que vous soyez admis comme dignes de participer à cette sainte Table.
    La voie et le moyen pour cela, c’est premièrement, d’examiner votre vie et votre conduite par la règle des commandements de Dieu; et, partout où vous observerez que vous avez péché, soit par intention, par parole, ou par action, de gémir alors sur vos péchés. et de faire votre confession au Dieu tout-puissant, avec une entière résolution d’amender votre vie. Et si vous apercevez que vos péchés sont tels, qu’ils aient offensé non-seulement Dieu, mais encore vos semblables, vous aurez alors à vous réconcilier avec eux; étant prêts à faire restitution et satisfaction, selon toute l’étendue de votre pouvoir, pour toutes les injures et tous les torts faits par vous à autrui; et étant prêts aussi à pardonner à ceux qui vous ont offensés, comme vous désirez pour vos offenses le pardon de Dieu: car autrement la participation à la sainte Communion ne fait qu’aggraver votre condamnation. C’est pourquoi, s’il est quelqu’un d’entre vous qui soit blasphémateur de Dieu, ennemi ou détracteur de sa Parole, adultère, ou livré à la malice ou à l’envie, ou à toute autre scélératesse, repentez-vous de vos péchés, ou bien n’approchez point de cette sainte Table, de peur qu’après la participation à ce saint Sacrement, le diable n’entre en vous, comme il entra dans Judas, et ne vous remplisse de toute iniquité, et ne vous conduise .à la perdition tant du corps que de l’âme.
    Et puisqu’il faut que personne ne vienne à la sainte Communion, qu’avec une pleine confiance dans la miséricorde de Dieu, et avec une conscience tranquille; par conséquent, s’il y a quelqu’un d’entre vous qui, par le moyen indiqué, ne puisse calmer sa conscience, mais qui ait encore besoin de consolation ou de conseil, qu’il s’adresse à moi, ou à quelque autre Ministre de la Parole de Dieu, prudent et instruit, et qu’il lui découvre sa peine; afin que par le ministère de la sainte Parole de Dieu, il reçoive le bienfait de l’absolution, avec les conseils et les avis spirituels qui peuvent apaiser sa conscience, et le délivrer de tous les scrupules et de tous les doutes.
 

¶ Ou bien, en cas qu’il voie de la négligence de la part du peuple à s’approcher de la sainte Communion, au lieu de l’Exhortation précédente, il se servira de celle-ci:

BIEN-AIMÉS frères, —— je me propose, avec la grâce de Dieu, de célébrer la Cène du Seigneur; à laquelle je vous invite au nom de Dieu, vous tous qui êtes ici présents; et je vous conjure, pour l’amour de Jésus-Christ, de ne pas refuser d’y venir, y étant si affectueusement appelés et conviés par Dieu lui-même. Vous savez combien c’est une chose dure et offensante, lorsqu’un homme a préparé un somptueux festin, et couvert sa table de toute sorte de mets, de sorte qu’il n’y manque rien que de faire asseoir les convives; et que néanmoins, sans aucune raison, ceux qui sont conviés refusent de la manière la plus ingrate de venir. Qui de vous, en pareil cas, ne serait pas indigné Qui n'estimerait qu'on lui a fait une grande injure et un grand tort? C'est pourquoi, chers et bien-aimés frères en Jésus-Christ, prenez bien garde qu'en vous éloignant de cette sainte Cène, vous ne provoquiez la colère de Dieu contre vous. C'est une chose aisée à un homme de dire: Je ne veux pas communier, parce que, de manière ou d'autre, les affaires du monde m'en empêchent. Mais de semblables excuses ne sont pas si aisément reçues et admises devant Dieu. S'il est quelqu'un qui dise: Je suis un grand pécheur, et par conséquent j'ai peur de me présenter: Pourquoi alors ne pas vous repentir et vous amender? Quand Dieu vous appelle, n'avez-vous pas honte de dire que vous ne voulez pas vous présenter? Lorsqu'il est de votre devoir de retourner à Dieu, vous en excuserez-vous, et direz-vous que vous n'êtes pas prêts î Considérez sérieusement en vous-mêmes combien peu ces sortes de fausses excuses vous serviront devant Dieu. Ceux qui refusèrent le festin, dans l'Évangile, parce qu'ils avaient acheté un champ, ou qu'ils voulaient essayer leurs couples de boeufs, ou parce qu'ils venaient de se marier, ne furent pas pour cela excusés, mais déclarés indignes du festin céleste. Moi, pour ma part, je serai prêt; et, en vertu de ma Charge, je tous invite au Nom de Dieu, je vous appelle de la part de Christ, je vous exhorte, comme affectionnés à votre propre salut, à venir participer à cette sainte Communion. Et comme le Fils de Dieu a bien voulu livrer son âme à la mort sur la Croix pour votre salut; ainsi est-il de votre devoir de participer à la Communion en mémoire du sacrifice de sa mort, selon qu'il l'a commandé lui-même: Et si vous négligez de le faire, considérez en vous-mêmes combien grande est l'injure que vous faites à Dieu, et quel rude supplice se trouve pour cela suspendu sur vos têtes; puisque de propos délibéré vous vous abstenez de la Table du Seigneur, et vous vous séparez de vos frères, qui viennent se repaître au banquet de cette nourriture toute céleste. Si vous considérez sérieusement ces choses, vous reviendrez, par la grâce de Dieu, à de meilleurs sentiments: en vue d'obtenir cette fin, nous ne cesserons d'adresser nos humbles prières au Dieu tout-puissant, notre Père céleste.
 

¶ Lors de la célébration de la Communion, les Communiants étant convenablement placés pour la réception du saint Sacrement, le Prêtre prononcera cette Exhortation:

BIEN-AIMÉS dans le Seigneur, qui vous proposez de venir à la sainte Communion du Corps et du Sang de Christ notre Sauveur, vous devez considérer comment Saint Paul exhorte tous les hommes à s'éprouver et à s'examiner soigneusement eux-mêmes, avant d'oser manger de ce Pain, et boire de cette Coupe. Car, comme grand est l'avantage, si nous recevons, avec un coeur vraiment repentant et une foi vive, ce saint Sacrement; (puisqu'alors, spirituellement, nous mangeons la chair de Christ, et nous buvons son sang; qu'alors nous demeurons en Christ, et Christ demeure en nous; que nous sommes un avec Christ, et Christ un avec nous;) de même, le danger est grand, si nous le recevons indignement. Car alors nous sommes coupables du Corps et du Sang de Christ notre Sauveur; nous mangeons et nous buvons notre propre condamnation, ne discernant point le Corps du Seigneur; nous allumons la colère de Dieu contre nous; nous le provoquons à nous châtier de diverses maladies, et de différentes espèces de mort. Jugez-vous donc vous-mêmes, mes frères, afin que vous ne soyez point jugés du Seigneur; repentez-vous véritablement de vos péchés passés; ayez une vive et ferme foi en Christ notre Sauveur; amendez votre vie, et soyez animés d'une parfaite charité envers tous les hommes; ainsi serez-vous rendus capables d'avoir part à ces saints mystères. Et sur toutes choses, vous devez rendre, de tout votre coeur, de très-humbles actions de grâces à Dieu, le Père, le Fils, et le Saint-Esprit, pour la rédemption du monde par le moyen de la mort et de la passion de Christ notre Sauveur, à la fois Dieu et homme; qui s'est abaissé lui-même, jusqu'à la mort même sur là Croix, pour nous, misérables pécheurs, qui étions assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort; afin de nous faire enfants de Dieu, et de nous élever à la vie éternelle. Et pour que nous nous souvinssions toujours de l'immense charité de notre Maître et unique Sauveur Jésus-Christ, mourant ainsi pour nous, et des bienfaits sans nombre qu'il nous a obtenus par l'effusion de son sang précieux; il a institué et ordonné ces saints mystères, comme gages de son amour, et en souvenir perpétuel de sa mort, pour notre grande et éternelle consolation. A lui donc, ainsi qu'au Père et au Saint-Esprit, rendons, comme nous y sommes surtout obligés, de continuelles actions de grâces; nous soumettant entièrement à sa sainte volonté et à ce qui lui plait, et nous efforçant de le servir dans une justice et une sainteté véritable tous les jours de notre vie. Amen.

¶ Puis le Prêtre dira à ceux qui viennent recevoir la sainte Communion:

VOUS qui vous repentez véritablement et sérieusement de vos péchés, qui êtes portés d'amour et de charité envers votre prochain, et qui voulez mener une vie nouvelle, en suivant les commandements de Dieu, et en marchant désormais dans ses saintes voies; Approchez avec foi, et recevez ce saint Sacrement à votre consolation ; et faites votre humble confession nu Dieu tout-puissant, vous tenant dévotement sur vos genoux.
 

¶ Alors un des Ministres fera cette Confession générale, au nom de tous ceux qui se proposent de recevoir la sainte Communion, lui comme tout le peuple se mettant humblement à genoux, et disant:

DIEU tout-puissant, Père de notre Seigneur Jésus-Christ, Créateur de toutes choses, Juge de tous les hommes; Nous reconnaissons et nous déplorons la multitude de nos péchés et nos actes de méchanceté, Que nous avons, de temps en temps, très-coupablement commis, Par pensée, par parole, et par action, Contre ta Divine Majesté, Provoquant très justement contre nous ta colère et ton indignation. Nous nous repentons sérieusement, Et nous sommes affligés de coeur pour tout ce mal' que nous avons fait; Le souvenir en est pour nous douloureux; Et le fardeau en est insupportable. Aie pitié de nous, Aie pitié de nous, ô Père très-miséricordieux; Pour l'amour de Jésus-Christ ton Fils, notre Seigneur, Pardonne-nous tout le passé; Et fais que nous puissions toujours, à l'avenir, Te servir et te plaire Dans une vie nouvelle, A l'honneur et à la gloire de ton Nom; Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

¶ Alors le Prêtre se tournera vers la Table du Seigneur, et dira:

IL est véritablement convenable, juste, et de notre indispensable devoir, qu'en tout temps, et en tous lieux, nous te rendions grâces, ô Seigneur, * Père Saint, Dieu tout-puissant et éternel.

¶ Ici suivra la Préface Propre, selon le temps, s'il y en a quelqu'une spécialement assignée: sinon, il sera immédiatement ajouté:

C'EST pourquoi avec les Anges et les Archanges, et avec toute rassemblée des cieux, nous louons et nous magnifions ton Nom glorieux; te célébrant continuellement, et disant: Saint, Saint, Saint, le Seigneur Dieu des armées; les cieux et la terre sont pleins de ta gloire: A toi soit gloire, ô Seigneur très-haut. Amen.

PRÉFACES PROPRES.

¶ Le Jour de Noël, et les sept jours suivants.

PARCE que tu as donné Jésus-Christ ton Fils unique, afin qu'il naquît pour nous à pareil temps qu'à présent; lui qui, par l'opération du Saint-Esprit, a été fait vrai homme de la substance de la Vierge Marie sa mère; et cela sans tache de péché, afin qu'il nous purifiât de tout péché. C'est pourquoi avec les Anges, &c.

¶ Le Jour de Pâques, et les sept jours suivants.

MAIS nous sommes principalement obligés de te louer pour la Résurrection glorieuse de Jésus-Christ ton Fils, notre Seigneur: car il est, lui, le véritable Agneau de Pâque, qui a été offert pour nous, et a ôté le péché du monde; qui par sa mort a détruit la mort, et par sa Résurrection nous a rendu la vie éternelle. C'est
pourquoi avec les Anges, &c

¶ Le Jour de l'Ascension, et les sept jours suivants.

PAR ton très-cher et bien-aimé Fils, Jésus-Christ notre Seigneur; qui, après sa très-glorieuse Résurrection, s'est montré clairement à tous ses Apôtres, et devant leurs yeux est monté au ciel pour nous préparer un lieu; afin que, là où il est, nous puissions y monter aussi, et régner avec lui dans la gloire. C'est pourquoi avec les Anges, &c.

¶ Le Dimanche de la Pentecôte, et les six jours suivants.

PAR Jésus-Christ notre Seigneur; selon la très-fidèle promesse duquel le Saint-Esprit, à pareil temps qu'à présent, descendit tout à coup du ciel, avec un grand bruit, comme celui d'un vent impétueux, et se posa, sous forme de langues de feu, sur les Apôtres, pour les instruire et pour les conduire en toute vérité; leur conférant tout à la fois le don des langues et la hardiesse nécessaire, pour prêcher constamment l'Évangile avec un zèle ardent à toutes les nations ; moyens par lesquels nous avons été amenés des ténèbres et de l'erreur, à la lumière et à la vraie connaissance de toi et de ton Fils Jésus-Christ. C'est pourquoi avec les Anges, &c.

¶ Pour la Fête de la Trinité seulement.

QUI es un seul Dieu, un seul Seigneur; non pas une seule Personne, mais trois Personnes dans une seule Substance. Car ce que nous croyons de la gloire du Père, nous le croyons de même du Fils et du Saint-Esprit, sans aucune différence ou inégalité. C'est pourquoi avec les Anges, &c.
 

* Ces mots (Père Saint) doivent être omis le Dimanche de la Trinité.

C'EST pourquoi avec les Anges et les Archanges, et avec toute l'assemblée des cieux, nous louons et nous magnifions ton Nom glorieux; te célébrant continuellement, et disant: Saint, Saint, Saint, le Seigneur Dieu des armées; les cieux et la terre sont pleins de ta gloire: A toi soit gloire, ô Seigneur très-haut. Amen.

¶ Puis le Prêtre, s'agenouillant auprès de la Table du Seigneur, dira, au nom de tous ceux qui doivent recevoir la Communion, cette Prière qui suit.

NOUS n'avons pas la présomption de venir ici à ta Table, ô miséricordieux Seigneur, en nous appuyant sur notre propre justice, mais sur l'abondance de tes grandes compassions. Nous ne sommes pas dignes de recueillir même les miettes sous ta Table. Mais toi, tu es le même Seigneur, dont la nature est toujours de faire miséricorde. Accorde-nous donc, Dieu clément, de manger la chair de ton bien-aimé Fils Jésus-Christ, et de boire son sang, de telle manière que nos- corps de péché soient purifiés par son corps, et nos âmes lavées par son sang très-précieux, et que nous demeurions pour toujours en lui, et lui en nous. Amen.

¶ Lorsque le Prêtre, debout devant la Table, aura arrangé le Pain et le Vin, de manière à pouvoir avec plus de facilité et de décence rompre le Pain devant le peuple, et prendre le Calice entre ses mains, il dira la Prière de la Consécration, comme suit:

DIEU tout-puissant, notre Père céleste, qui, par effet de ta grande miséricorde, as donné ton Fils unique, Jésus-Christ, afin qu'il souffrît la mort sur la Croix pour notre rédemption; lequel y a offert (par sa seule oblation de lui-même faite une fois) un sacrifice complet, parfait, et suffisant, en oblation et satisfaction pour les péchés du inonde entier; et a institué la mémoire perpétuelle de sa mort précieuse, nous commandant, dans son saint Evangile, de la continuer jusqu'à son retour; Exauce-nous, ô Père miséricordieux, nous t'en supplions très-humblement; et fais qu'en recevant ces créatures de pain et de vin, selon la sainte institution de Jésus-Christ ton Fils, notre Sauveur, en mémoire de sa mort et de sa passion, nous devenions participants de son Corps et de son Sang très-bénis: lui qui la nuit même en laquelle il fut trahi,* prit du Pain; et après avoir rendu grâces,†il le rompit, et le donna à ses disciples, en disant: Prenez, mangez;‡ ceci est mon Corps qui est donné pour vous: Faites ceci en mémoire de moi. De même aussi après le souper, il * prit le Calice; et après avoir rendu grâces, il le leur donna, en disant: Buvezen tous; car ceci † est mon Sang, le Sang de. la Nouvelle Alliance, qui est répandu pour vous et pour plusieurs en rémission des péchés: Faites ceci, toutes les fois que vous en boirez, en mémoire de moi. Amen.
 

¶Alors le Ministre prendra d'abord lui-même la Communion sous les deux espèces, et ensuite il la donnera, de la même manière, aux Évêques, aux Prêtres, et aux Diacres (s'il y en a de présents), et après cela au peuple aussi, par ordre, la mettant dans leurs mains, tous étant humblement à genoux. Et, quand il donnera le Pain à une personne, il dira:

QUE le Corps de notre Seigneur Jésus-Christ, qui a été donné pour toi, conserve ton corps et ton âme pour la vie éternelle. Prends et mange ceci en mémoire de ce que Christ est mort pour toi, et te nourris de lui dans ton coeur par la foi, avec actions de grâces.

¶ Et le Ministre qui présentera le Calice dira à chacun:

QUE le Sang de notre Seigneur Jésus-Christ, qui a été répandu pour toi, conserve ton corps et ton âme pour la vie éternelle. Bois ceci en mémoire de ce que le Sang de Christ a été répandu pour toi, et rends-en grâces.

¶ Si le Pain ou le Vin consacré se trouve tout consommé avant que tous aient communié, le Prêtre doit en consacrer davantage, selon la Forme précédemment prescrite, commençant à [Christ notre Sauveur, la nuit même, &c.] pour la bénédiction du Pain; et à [De même aussi après le souper, &c.] pour la bénédiction du Calice.

¶ Quand tous auront communié, le Ministre retournera à la Table du Seigneur, et y posera révérentieusement ce qui sera resté des Éléments consacrés, le couvrant d'un linge blanc.

¶ Puis le Prêtre dira l'Oraison Dominicale, le peuple répétant après lui chaque Demande.

NOTRE Père, qui es aux cieux. Que ton Nom soit sanctifié. Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre, Comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Et pardonne-nous nos offenses, Comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous induis point en tentation; Mais délivre-nous du mal; Car c'est à toi qu'appartiennent le règne, Et la puissance et la gloire, Aux siècles des siècles. Amen.

¶ Ensuite se dira ce qui suit.

O SEIGNEUR et Père céleste, nous, tes humbles serviteurs, nous demandons de tout coeur à ta bonté paternelle d'accepter miséricordieusement notre sacrifice de louanges et d'actions de grâces; te suppliant très-humblement de faire que, par les mérites et la mort de ton Fils Jésus-Christ, et par la foi en son sang, nous, ainsi que toute ton Église, nous obtenions la rémission de nos péchés, avec tous les autres bénéfices de sa passion. Et nous t'offrons ici, ô Seigneur, nos personnes, nos âmes et nos corps, que nous te présentons en sacrifice raisonnable, saint et vivant; te suppliant humblement de faire que nous tous, qui sommes participants de cette sainte Communion, nous soyons remplis de ta grâce et de ta bénédiction céleste. Et quoique nous soyons indignes, à cause de la multitude. de nos péchés, de t'offrir aucun sacrifice; néanmoins nous te supplions d'accepter ici ce que nous te devons, notre obéissance et notre culte; ne pesant point nos mérites, mais nous pardonnant nos offenses, par Jésus-Christ notre Seigneur; par lequel, et avec lequel, dans l'unité du Saint-Esprit, à toi soient tout honneur et toute gloire, ô Père tout-puissant, aux siècles des siècles. Amen.

Ou bien ceci.

DIEU tout-puissant et éternel, nous te rendons grâces du plus profond de nos coeurs, de ce que tu daignes nous sustenter, nous qui avons dûment reçu ces saints mystères, par la nourriture spirituelle du Corps et du Sang très-précieux de ton Fils, notre Sauveur Jésus-Christ; et de ce que tu nous assures par là de ta faveur et de ta bonté envers nous; comme aussi de ce que nous sommes de véritables membres incorporés au corps mystique de ton Fils, qui est la société bienheureuse de tous les fidèles; et de ce que, par l'espérance, nous sommes aussi héritiers de ton royaume éternel, par les mérites de la très-précieuse mort et de la passion de ton cher Fils. Et nous te supplions très-humblement, ô Père céleste, de nous assister de telle sorte par ta grâce, que nous puissions demeurer dans cette sainte communion, et faire toutes les bonnes oeuvres que tu as préparées afin que nous y marchions; par Jésus-Christ notre Seigneur, à qui, comme à toi et au Saint. Esprit, soient tout honneur et toute gloire, aux siècles des siècles. Amen.
 

¶ Puis on récitera ou l'on chantera:

GLOIRE à Dieu dans les lieux très-hauts, paix sur la terre; et pour les hommes, bienveillance. Nous te louons, nous te bénissons, nous t'adorons, nous te glorifions, nous te rendons grâces à cause de ta grande gloire, ô Seigneur Dieu, Roi des cieux, Dieu le Père tout-puissant.
    O Seigneur, le Fils unique, Jésus-Christ; ô Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, Fils du Père, qui ôtes les péchés du monde, aie pitié de nous. Toi qui ôtes les péchés du monde, aie pitié de nous. Toi qui ôtes les péchés du monde, reçois notre prière. Toi qui es assis à la droite de Dieu le Père, aie pitié de nous.
    Car toi seul tu es saint; toi seul tu es le Seigneur; toi seul, ô Christ, avec le Saint-Esprit, tu es très-haut dans la gloire de Dieu le Père. Amen.

¶ Ensuite le Prêtre (ou l'Évêque, s'il est présent) congédiera l'assemblée avec cette Bénédiction.

QUE la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, garde vos coeurs et vos sentiments dans la connaissance et dans l'amour de Dieu, et de son Fils Jésus-Christ notre Seigneur: et que la bénédiction du Dieu toutpuissant, le Père, le Fils, et le Saint-Esprit, soit sur vous, et demeure toujours avec vous. Amen.

¶ Collectes qu'on dira après l'Offertoire, quand il n'y a pas Communion, soit une ou plusieurs chaque jour que cela arrive; et on pourra les lire aussi, toutes les fois que l'occasion s'en présentera, après les Collectes soit des Prières du Matin ou du Soir, de la Communion, ou de la Litanie, à la discrétion du Ministre.

ASSISTE-NOUS par ta faveur, ô Seigneur, dans nos supplications et dans nos prières; et dirige la voie de tes serviteurs vers l'acquisition du salut éternel; afin que, parmi toutes les vicissitudes et tous les accidents de cette vie mortelle, ils puissent toujours être soutenus par ta très-miséricordieuse et toute prête assistance; par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

O SEIGNEUR tout-puissant et Dieu éternel, daigne, nous t'en supplions, dirige, sanctifier, et gouverner à la fois nos coeurs et nos corps dans les sentiers de tes lois, et dans les oeuvres de tes commandements; afin que, par ta très-puissante protection, nous soyons, tant ici qu'à jamais, conservés pour le corps et pour l'âme; par notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Amen.

FAIS, nous t'en supplions, Dieu tout-puissant, que les paroles que nous avons entendues en ce jour de nos oreilles extérieures, soient si bien gravées intérieurement dans nos coeurs par ta grâce, qu'elles produisent en nous les fruits d'une bonne vie, à l'honneur et à la louange de ton saint Nom; par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

PREVIENS-NOUS, ô Seigneur, dans toutes nos actions par ta très-miséricordieuse faveur, et aide-nous par ton secours continuel; afin qu'en toutes nos oeuvres commencées, continuées et achevées en toi, nous glorifiions ton saint Nom, et qu'à la fin, par ta miséricorde, nous obtenions la vie éternelle; par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

DIEU tout-puissant, source de toute sagesse, qui connais nos besoins avant que nous demandions, et notre ignorance lorsque nous demandons; Nous te supplions d'avoir compassion de nos infirmités; et les choses que nous n'osons, à cause de notre indignité, et qu'à raison de notre aveuglement nous ne saurions demander, daigne nous les accorder, à cause de la dignité de ton Fils Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.
 

DIEU tout-puissant, qui as promis d'exaucer les prières de ceux qui demandent au Nom de ton Fils; Nous te supplions d'incliner favorablement tes oreilles vers nous, qui t'avons maintenant présenté nos prières et nos supplications; et fais que les choses que nous avons demandées avec foi selon ta volonté, nous les obtenions effectivement, pour le soulagement de nos besoins, et pour la manifestation de ta gloire; par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

¶ Les Dimanches et autres jours de Fête, (s'il n'y a pas Communion,) on dira tout ce qui est prescrit pour la Communion, jusqu'à la fin de la Prière générale [Pour l'état enfler de l'Église de Christ militante ici sur la terre], ainsi qu'une ou plusieurs de ces dernières Collectes, en terminant par la Bénédiction.

¶ Et il n'y aura pas de célébration de la Cène du Seigneur, s'il ne se trouve un nombre convenable de personnes pour communier avec le Prêtre, ce dont il jugera dans sa discrétion.

¶ Et supposé qu'il n'y ait guère, dans la Paroisse, qu'une vingtaine de personnes en âge de recevoir la Communion; alors même il n'y aura point de Communion, à moins que quatre (ou trois pour le moitis) ne communient avec le Prêtre.

¶ Et dans les Églises Cathédrales et Collégiales, ainsi que dans les Colléges, où il y a nombre de Prêtres et de Diacres, ils recevront tous, au moins chaque Dimanche, la Communion avec le Prêtre, à moins qu'ils n'aient un motif raisonnable pour s'en dispenser.

¶ Et pour ôter toute occasion de débat et de superstition, qu'on aurait ou qu'on pourrait avoir par rapport au Pain et au Vin, il suffira que le Pain soit de celui qu'on mange ordinairement; pourvu qu'il soit du plus pur et du meilleur Pain de Froment qu'on puisse commodément trouver.

¶ Et s'il reste du Pain ou du Vin non consacré, le Ministre l'aura pour son propre usage; mais s'il en reste de ce qui a été consacré, on ne l'emportera point hors de l'Église, mais le Prêtre et tels: autres des Communiants qu'alors il appelera, le mangeront et le boiront révérentieusement, immédiatement après la Bénédiction.

¶ Le Pain et le Vin pour la Communion seront pourvus par le Ministre et les Fabriciens de l'Église, aux frais de la Paroisse.

¶ Et remarquez, que chaque Paroissien doit communier pour le moins trois fois dans l'année, l'une desquelles sera à Pâques. Et tous les ans à Pâques chaque Paroissien se mettra en règle avec le Recteur, le Vicaire, ou le Substitut, ou avec celui ou ceux qui seront commis par eux; et il paiera, à eux ou à lui, tous les Droits Ecclésiastiques, dus selon la coutume, et payables en ce temps-là.

¶ Une fois le Service Divin terminé, l'argent donné à l'Offertoire sera affecté à tels usages pieux et charitables, que le Ministre et les Fabriciens de l'Église jugeront à propos. Si en cela ils ne sont pas d'accord, on en disposera ainsi que l'Ordinaire le prescrira.

VU qu'il est ordonné, dans cet Office pour l'Administration de la Cène du Seigneur, que les Communiants la recevront à genoux; (lequel ordre est conçu dans un excellent but, pour nous faire témoigner de notre humble et entière reconnaissance pour les bienfaits de Christ, qui y sont octroyés à tous les dignes Communiants, et pour faire éviter, dans la sainte Communion, la profanation et le désordre, qui autrement pourraient avoir lieu;) cependant, de crainte que cette génuflexion "ne soit, par quelques personnes, mal interprétée et tournée en abus, soit par ignorance et infirmité, soit par malice et opiniâtreté, On déclare ici, Que par là aucune adoration n'est prétendue être ou "devoir être déférée, soit au Pain ou au Vin Sacramentel qu'on y reçoit corporellement, soit à aucune Présence Corporelle de la Chair naturelle et du Sang de Christ. Car le Pain et le Vin Sacramentels demeurent toujours dans leurs vraies substances naturelles, et par
conséquent ne doivent point être adorés; (car ce serait là de l'Idolâtrie, ce dont tous les fidèles Chrétiens doivent avoir horreur;) et le Corps naturel et le Sang de Christ notre Sauveur sont au Ciel, et non point ici; attendu que c'est contraire à la vérité du Corps naturel de Christ, que de se trouver en même temps eu plus d'un lieu.