Ein Katechismus;
In anderen Worten, eine Anweisung, die von allen Personen gelernt werben muß, ehe sie dem Bischof zur Confirmation vorgeführt werben Können.

Frage:

Wie heißest Du?
Antwort: N. oder M.
    Frage: Wer gab Dir diesen Namen?
    Antwort: Meine Pathen gaben ihn mir in der Taufe, durch welche ich ein Glied Christi, ein Kind Gottes und ein Erbe des himmlischen Reiches wurde.
    Frage: Was thaten alsdann Deine Taufpathen für Dich?
    Antwort: Sie versprachen und gelobten in meinem Namen diese drei Dinge:
    Erstens, daß ich dem Teufel und allen seinen Werken, dem Gepränge und der Eitelkeit dieser argen Welt und allen sündhaften Gelüsten des Fleisches entsagen soll; zweitens, daß ich alle Artikel der christlichen Lehre glauben, und dieselben befolgen soll bis an das Ende meines Lebens.
    Frage: Denkst Du nicht, daß Du verpflichtet bist zu glauben und zu handeln, wie Jene für Dich versprochen haben?
    Antwort: Ja, wahrlich; und so will ich mit Gottes Hilfe. Auch danke ich umserm himmlischen Vater, daß er mich durch Jesum Christum zu diesem Heilsstande berufen hat. Und ich bitte Gott, mir in Gnaden zu verleihen, daß ich in demselben verbleiben möge bis zu meinem Lebensende.
    Frage: Sage mir das Glaubensbekenntniß.
 

Antwort:

    Ich glaube an Gott den Vater Allmächtigen, Schöpfer Himmels und Erben.
    Und an Jesum Christum, Seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn; der empfangen ist von dem heiligen Geiste, geboren von der Jungfrau Maria; gelitten unter Pontio Pilato, gekreuziget, gestorben und begraben; niedergefahren zur Höllen; am dritten Tage wieder auferstanden von den Todten, aufgefahren gen Himmel, sitzet zur Rechten Gottes, des Allmächtigen Vaters; von dannen er kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Todten.
    Ich glaube an den Heiligen Geist, eine heilige allgemeine Kirche, die Gemeinschaft der Heiligen, Vergebung der Sünden, Auferstehung des Fleisches, und ein ewiges Leben. Amen.
    Frage: Was lernst Du vornehmlich in diesem Glaubensbekenntniß?
    Antwort: Erstens lerne ich an Gott den Vater zu glauben, der mich und alle Welt erschaffen hat.
    Zweitens lerne ich an Gottes Sohn zu glauben, der mich und alle Menschen erlöset hat.
    Drittens lerne ich an den Heiligen Geist zu glauben, der mich und alle Kinder Gottes geheiligt hat.
    Frage: Du sagtest, Deine Taufpathen hätten in Deinem Namen versprochen, daß Du Gottes Gebote halten solltest. Sage mir, wie viele deren es giebt?
    Antwort: Zehn.
    Frage: Welches sind dieselben?
 

Antwort:

Es sind dieselbigen, die Gott im zweiten Buch Moses, im zwanzigsten Kapitel, gesprochen hat:
    Ich bin der Herr, dein Gott, der ich dich aus Ägyptenland, aus dem Diensthause geführt habe.
    1. Du sollst keine andere Götter neben mir haben.
    2. Du sollst dir kein Bildniß noch irgend ein Gleichniß machen, weder des, das oben im Himmel, noch des, das unten auf Erden, oder des, das im Wasser unter der Erde ist.
    Bete sie nicht an, und diene ihnen nicht. Denn ich der Herr, dein Gott, bin ein eifriger Gott, der da heimsucht der Väter Missethat an den Kindern bis in das dritte und vierte Glied, die mich hassen;
    Und thue Barmherzigkeit an vielen Taufenden, die mich lieb haben, und meine Gebote halten.
    3. Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht mißbrauchen; denn der Herr wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen mißbraucht.
    4. Gedenke des Sabbathtages daß du ihn heiligest. Sechs tage sollst du arbeiten, und alle deine Dinge beschicken; aber am siebenten Tage ist der Sabbath des Herrn, deines Gottes. Da sollst du sein Werk thun noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Vieh, noch dein Fremdling, der in deinen Thoren ist. Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht und das Meer, und Alles, was darinnen ist, und ruhete am siebenten tage. Darum segnete der Herr den Sabbathtag, und heiligte ihn.
    5. Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren, auf daß du lange lebest im Lande, das dir der Herr, dein Gott, giebt.
    6. Du sollst nicht tödten.
    7. Du sollst nicht ehebrechen.
    8. Du sollst nicht stehlen.
    9. Du sollst kein falsches Zeugniß reden wider deinen Nächsten.
    10. Laß dich nicht gelüsten deines Nächsten Hauses. Laß dich nicht gelüsten deines Nächsten Weibes, noch seines Knechts, noch seiner Magd, noch seines Ochsen, noch seines Esels, noch Alles, was dein Nächster hat.
    Frage: Was lernst Du vornehmlich durch diese Gebote?
    Antwort:Ich lerne zwei Dinge: Meine Pflicht gegen Gott und meine Pflicht gegen meinen Nächsten.
    Frage: Worin besteht Deine Pflicht gegen Gott?
    Antwort: Meine Pflicht gegen Gott besteht darin, daß ich an Ihn glaube, Ihn fürchte und Ihn liebe von ganzem Herzen, von ganzem Gemüthe und aus allen meinen Kräften. Ich soll Ihn anbeten und Ihm dankbar sein; ich soll auf Ihn trauen, Ihn anrufen; ich soll Seinen Namen und seine Gebote hochhalten und Ihm getreulich dienen bis an meines Lebens Ende.
    Frage: Worin besteht Deine Pflicht gegen Deinen Nächtsten?
    Antwort: Meine Pflicht gegen meinen Nächsten besteht darin, ihn so zu lieben wie ich mich selbst liebe, und gegen Andere so zu handeln, wie ich wünsche, von ihnen behandelt zu sein; meinen Vater und meine Mutter zu lieben, zu ehren und ihnen beizustehen; die Obrigkeit zu achten und derselben zu gehorchen: mich meinen Vorgesetzten Lehrern, geistlichen Erziehern, und Führern, zu ergeben und mich demüthiglich und ehrerbietig denjenigen unterzuordnen, die mir vorgesetzt sind Niemanden in Werten oder Thaten etwas zu Leibe zu thun; wahrhaft und gerecht in allen meinen Handlungen zu sein; keinen Groll oder Haß in meinem Herzen zu bergen; meine Hände vor Naschen, und Stehlen, sowie meine Zunge vor böser Nachrede, Lügen und Verleumden zu bewahren; meinen Leib in Mäßigkeit, Nüchternheit und Keuschheit zu erhalten; nach anderer Leute Gut weder zu gelüsten noch zu begehren; sondern zu lernen und redlich zu arbeiten, auf daß ich mich selbst ernähre; meine Pflicht und Schuldigkeit in demjenigen Stande zu thun, für welchen mich zu berufen es Gott gefallen mag.
    Frage: Mein gutes Kind, weißt Du, daß Du diese Dinge nicht aus eigenen Kräften vollbringen kannst, noch daß Du könntest Gottes Gebote halten, ober Ihm dienen, ohne Seine besondere Gnade; und daß Du lernen mußt durch beständiges Beten Dir diese Gnade zu allen Zeiten zu erflehen Darum laß mich hören, ob Du auch das Gebet des Herrn beten kannst:
 

Antwort:

Vater unser, der Du bist im Himmel: Geheiliget werde Dein Name. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe, wie im Himmel also auch auf Erden. Unser täglich Brod gieb uns heute; und vergieb uns unsre Schulden, wie wir vergeben unsern Schuldigern; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Übel. Amen.

    Frage: Um was bittest Du, Gott in diesem Gebete?
    Antwort: Ich bitte Gott den Herrn, unsern himmlischen Vater, den Geber alles Guten, mir und allen Menschen seine Gnade zu verleihen, auf daß wir Ihn anbeten, Ihm dienen und gehorchen, wie es sich gebührt. Und ich bitte Gott, daß Er uns schenken möge was für unsere Seele und unsern Leib nöthig und heilsam ist; daß Er barmherzig gegen uns sein und uns unsere Sünden vergeben möge daß es Ihm wohlgefallen möge, uns in allen Nöthen und Gefahren des Leibes und der Seele zu retten und zu beschützen; daß Er uns von der Sünde, dem Bösen, unserm geistigen Feinde und dein ewigen Tode erlösen möge. Und ich glaube, daß Er dies thun wird kraft seiner Gnade und Barmherzigkeit; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Und darum sage ich: Amen, so soll es sein.
 

Frage:

Wie viele Sakramente hat Christus in seiner Kirche eingesetzt?
    Antwort: Nur zwei, welche zur Erlösung nothwendig sind, nämlich die Taufe und das heilige Abendmahl.
    Frage: Was verstehst Du unter dem Worte Sakrament?
    Antwort: Es ist ein äußerliches sichtbares Kennzeichen von einer innerlichen und geistigen Gnade, welche uns gegeben ist; eingesetzt von Christo selbst als ein Mittel, Seiner Gnade theilhaftig und gewiß zu werden.
    Frage: In wie viele Theile zerfällt das Sakrament?
    Antwort: In zwei Theile: das äußerliche, sichtbare Neunzeichen und die innerliche, geistige Gnade.
    Frage: Was ist das äußerliche, sichtbare Kennzeichen in der Taufe?
    Antwort: Das Wasser, mit welchem man die Person tauft: Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.
    Frage: Was ist die innerliche und geistige Gnade?
    Antwort: Ein Absterben der Sünde und eine Neugeburt zur Gerechtigkeit; denn dieweil wir von Natur aus in Sünde geboren und Kinder des Zornes sind, werden wir durch die Taufe Kinder der Gnade.
    Frage: Was wird von solchen Personen, die getauft werden wollen, verlangt?
    Antwort: Reue, wodurch sie die Sünde meiden, ferner den Glaube, wodurch sie standhaftig an die Verheißungen glauben, die Gott ihnen durch dieses Sakrament gegeben.
    Frage: Weshalb werden nimm Kinder getauft, die ihres zarten Alters wegen Solche Forderungen nicht erfüllen können?
    Antwort: Weil sie durch ihre Taufpathen geloben, solche Forderungen zu erfüllen und sie verpflichtet sind, diese Versprechungen im späteren Alter zu halten.
    Frage: Warum ward das Sakrament des heiligen Abendmahls eingesetzt?
    Antwort: Zur dauernden Erinnerung an Christi Tod und an die Gnadengüter, welche uns dadurch zu Theil geworden sind.
    Frage: Welches ist der äußerliche Bestandtheil oder das Kennzeichen des heiligen Abendmahls?
    Antwort: Brod und Wein, welche der Herr zu nehmen und zu genießen befohlen hat.
    Frage: Welches ist der innerliche Bestandtheil oder dasjenige, was damit angedeutet wird?
    Antwort: Der Leib und das Blut Christi, welche bei dem heiligen Abendmahle von den Gläubigen geistig empfangen und genossen werden.
    Frage: Welches ist der Nutzen, dessen wir dadurch theilhaftig werden?
    Antwort: Die Stärkung und Erfrischung unserer Seele durch den Leib und das Blut Christi, sowie die Stärkung und Erfrischung unseres Leibes durch Brod und Wein geschieht.
    Frage: Was wird von Denen verlangt, die zum heiligen Abendmahle kommen?
    Antwort: Sich zu prüfen, ob sie auch ihre begangenen Sünden bereuen und den festen Entschluß gefaßt haben, ein neues besseres Leben zu führen, ob sie ein lebendiges Vertrauen in Gottes Barmherzigkeit durch Christus haben, ein dankbares Andenken an Seinen Tod bewahren und in Frieden mit allen Menschen leben.

¶ Der Geistliche jeder Gemeinde soll an jedem Sonn- und Feiertage, sowie bei andern passenden Gelegenheiten, öffentlich in der Kirche so viele von den ihm zugeschickten Kindern seiner Gemeinde als er für gut erachtet, in irgend einem Theile dieses Katechismus belehren und prüfen.

¶ Auch sollen Väter, Mütter, Meister und Hausfrauen ihre Kinder, Dienstboten und Lehrlinge, wenn sie den Katechismus noch nicht gelernt haben, auffordern, zu einer bestimmten Zeit zur Kirche zu gehen, und dort aufmerksam dem Geistlichen zuzuhören, sich belehren zu lassen, bis sie Alles gelernt haben, was für sie heilsam ist.

¶ Sobald Kinder ein passendes Alter erreicht haben und das Glaubensbekenntniß, das Gebet des Herrn, die zehn Gebote hersagen, und die Antworten zu den anderen Fragen dieses kleinen Katechismus geben können, sollen sie zum Bischof geführt werden.

¶ Sobald nun der Bischof eine Zeit bestimmt hat, zu welcher die Kinder ihm zur Confirmation vorgeführt werden sollen, soll der Geistliche einer jeden Gemeinde die Namen Derjenigen aus seiner Gemeinde, die nach seinem Ermessen dazu würdig sind, dem Bischof zur Confirmation überreichen, diese Aufstellung hat er entweder dem Bischof persönlich zu überbringen ober dieselbe mit seiner Untershrift versehen, zuzusenden.

Die Ordnung der Confirmation,
über der Handauflegung auf Diejenigen, welche getauft und zu den Jahren der Reife gekommen sind.

¶ An dem festgesetzten Tage, nachdem alle Confirmanden ihre Plätze eingenommen haben, und in gebührender Ordnung vor dem Bischof stehen, der in Seinem Stuhle in der Nähe des Altars sitzt, mag dieser oder ein von ihm beauftragter Geistlichen die folgende Ansprache verlesen; während die Gemeinde bis zum Vater Unser stehen bleibt.

Zu dem Ende, daß die Confirmation zu größerer Erbauung derer, die sie empfangen, vollzogen werde, hat die Kirche für gut befunden, zu verordnen, daß Niemand confirmirt werden soll, er sei denn fähig, den Glauben, das Gebet des Herrn und die zehn Gebote aufzusagen, und die übrigen Fragen zu beantworten, die in dem kleinen Katechismus enthalten sind. Dieser Verordnung nachzukommen, steht uns wohl an, auf daß die Kinder, nachdem sie zu den Jahren der Reife gekommen und in dem unterrichtet sind, was ihre Taufzeugen bei den Taufe statt ihrer gelobt haben, dasselbe mögen mit eigenem Munde und freier Einwilligung öffentlich von der Kirche anerkennen und bestätigen; und dazu geloben, daß sie durch Gottes Gnade sich unablässig befleißigen wollen, Allem getreulich nachzukommen, dem sie durch ihr eigenes Bekenntniß beigepflichtet haben.

¶ Dann soll der Geistliche die Confirmanden zu dem Bischof bringen und also sprechen:
 

Ehrwürdiger Vater, ich bringe diese Kinder (diese Personen) zu Dir, auf daß sie confirmirt werden.

¶ Dann soll der Bischof oder ein von ihm beauftragter Geistlicher sagen:

    Vernehmet die Worte des Evangelisten St. Lukas, wie er spricht im achten Kapitel der Apostelgeschichte

Da aber die Apostel hörten zu Jerusalem, daß Samaria das Wort Gottes angenommen hatte, sandten sie zu ihnen Petrus und Johannes. Welche, da sie hinabkamen, beteten sie über sie, daß sie den Heiligen Geist empfingen. (Denn er war noch auf keinen gefallen, sondern waren allein getauft in dem Namen Christi Jesu). Da legten sie ihre Hände auf sie und sie empfingen den Heiligen Geist.
 

¶ Dann soll der Bischof sprechen:

Erneuert Ihr hier, vor Gott und dieser Gemeinde, das heilige Versprechen und Gelübde, das Ihr gethan, oder das in Eurem Namen gethan ward bei Eurer Taufe, also, daß Ihr dasselbe anerkennet und bestätiget, und Euch verbunden erachtet, zu glauben und zu tbun Alles, was Ihr selbst oder Eure Taufzeugen für Euch übernommen?

¶ Und Jeder soll antworten mit einem vernehmlichen
Ja.

    Der Bischof:
Unsere Hilfe steht im Namen des Herrn:
    Antwort: Der Himmel und Erde gemacht hat.
    Bischof: Der Name des Herrn, sei gelobt:
    Antwort: Von nun an bis in Ewigkeit.
    Bischof: Herr erhöre unser Gebet:
    Antwort: Und laß unser Schreien zu Dir kommen.
    Bischof: Lasset uns beten:

Allmächtiger, ewiger Gott, der Du in Gnaden diese Deine Diener wiedergeboren hast durch Wasser und den Heiligen Geist, und ihnen alle ihre Sünden vergeben, wir bitten Dich: Stärke sie, o Herr, mit dem Heiligen Geist, dem Tröster, und mehre täglich in ihnen die mancherlei Gaben Deiner Gnade, den Geist der Weisheit und des Verstandes, den Geist des Rathes und der geistlichen Stärke, dein Geist der Erkenntniß und wahren Gottseligkeit, und erfülle sie, o Herr, mit dem Geist Deiner heiligen Furcht, nun und immerdar. Amen.

¶ Und, indem Alle knieen, soll der Bischof fortfahren:
 

    Lasset uns beten:

Vater unser, der Du bist im Himmel: Geheiliget werde Dein Name. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe, wie im Himmel also auch auf Erden. Unser täglich Brod gieb uns heute; und vergieb uns unsere Schulden, wie wir vergeben unsern Schuldigern; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Uebel. Amen.
 

Allmächtiger Herr, ewiger Gott, wir bitten, Dich, Du wollest beides, unsere Herzen und Leiber also leiten, heiligen und regieren und in den Wegen Deines Gesetzes und der Übung Deiner Gebote erhalten, daß wir unter Deinem allmächtigen Schutze bewahrt bleiben an Leib und Seele jetzt und allezeit durch Jesum Christum, unsern Herrn und Heiland. Amen.