[Francophones] Lettre Pastorale du Collège épiscopal de TEC

[Bishop]

Voici le texte que j'ai traduit avec l'aide du Père Pierre-Henry  
Buisson:

Une Lettre pastorale des Évêques de l’Église Épiscopale réunis à  
Hendersonville, Caroline du Nord, du 13–18 mars 2009, à l’Église et  
nos partenaires en mission à travers le monde :

J’ai appris à me suffire en toute occasion. Je sais me priver comme je  
sais être à l'aise. En tout temps et de toutes manières, je me suis  
initié à la satiété comme à la faim, à l'abondance comme au dénuement.  
Je peux faire tout en Celui qui me rend fort.

--Philippiens 4:11b - 13

Alors que le Collège Episcopal se réunit au centre de conférence  
Kanuga pour la retraite annuelle printanière, nous avons conscience de  
la crise financière autour de nous qui empire. Nous reconnaissons  
qu’il n’existe pas de solutions faciles aux problèmes qui nous  
confrontent. Aux États-Unis la richesse totale est diminuée de 30%,  
les valeurs immobilières de 26%, et il y a un déficit budgétaire sans  
précédent. Le chômage vacille autour de 8% et l’on prédît qu’il  
montrera jusqu’à 10% à la fin de l’année. Plus de 8 millions de foyers  
américains sont menacés de saisie. La confiance du consommateur est au  
point le plus bas depuis cinquante ans.

La rapacité et l’irresponsabilité sans précédent, les pratiques  
prédatoires de prêt, et un consumérisme croissant ont amplifié  
l’injustice  économique domestique et mondiale. L’impact mondial est  
difficile à calculer, sauf que les pauvres vont s’appauvrir, et notre  
engagement d’accomplir les Objectifs millénaires de développement en  
2015 est menacé.

La crise est à la fois économique et environnementale. La sècheresse  
qui sévit au Texas, dans certaines parties du sud de l’Amérique, en  
Californie, en Afrique et en Australie, la force dévastatrice des  
ouragans qui se sont abattus sur les îles caribéennes, l’Amérique  
centrale, et la côte du Golfe, la tempête de glace dans le Kentucky— 
ces désastres et d’autres intempéries naturelles dus au changement  
climatique—ont provoqué une hausse massive du chômage, des coûts de la  
production agricole, et ont fait empirer la disette mondiale. Les  
guerres pour les ressources naturelles qui diminuent tuent et  
affaiblissent non seulement les combattants, mais aussi des civils, ce  
qui entraine un affaiblissement des familles et la destruction du  
pays, En tant que peuple nous n’avons pas compris cette relation,  
minimisant les problèmes en les diminuant, et nous continuons de vivre  
sans nous occuper de la création de Dieu et de la gestion de  
ressources de la Terre qui font entrer dans un monde plus juste et  
paisible.

Dans cette saison de Carême, Dieu nous appelle au repentir. En tant  
qu’Église, nous avons été trop souvent préoccupés par des questions  
internes et une orientation trop étroite qui ont absorbé à la fois  
notre énergie, nos intérêts et ceux de notre Communion anglicane, au  
lieu de nous soucier de la crise de souffrance dans notre pays et à  
l’étranger. Nous avons souvent manqué d’encourager fortement un  
engagement à la justice économique. Nous avons souvent manqué de dire  
la vérité au pouvoir, de pointer du doigt l’avarice et le consumérisme  
qui se répandent dans notre culture, et nous avons trop souvent permis  
à cette culture de nous définir au lieu d’être formés par les valeurs  
de l’Évangile.

Alors que notre engagement à l’éradication de la pauvreté extrême par  
les Objectifs millénaire de développement nous impulse vers la norme  
de l’enseignement du Christ, nous avons néanmoins souvent raté la  
transformation à laquelle le Christ nous appelle dans nos vies afin de  
vivre plus pleinement le paradigme de l’abondance de Dieu pour tous.

Tous se trouvent touchés par la diminution de l’économie mondiale.  
Pour certains, c’est une époque de grandes pertes—la perte de  
l’emploi, de domicile, d’une façon de vivre. Et pour les plus  
vulnérables, cette “baisse” représente une urgence de taille  
catastrophique. Comme le Fils prodigue qui revient à lui-même et  
retourne chez lui, nous autres, le peuple de Dieu, recherchons une vie  
nouvelle. Nous reconnaissons dans cette crise une invitation à une  
simplicité plus profonde, à nous serrer la ceinture, à un jeûne de  
Carême amplifié, et à une générosité plus grande. La miséricorde  et  
le pardon abondants de Dieu nous rejoignent et nous étreignent,  
patientant afin de nous donner, par le Saint-Esprit, le pouvoir de  
faire face aux jours qui viennent.

Dans cette époque d’anxiété et de peur le Saint-Esprit nous invite à  
l’espérance. Lorsque l’anxiété est nommée dans une communauté, elle  
peut être comprise, bénie, et transformée en énergie et en espérance ;  
mais si elles sont refoulées, avalées ou cachées, la peur et l’anxiété  
peuvent corrompre et mener au désespoir. Nous autres chrétiens  
proclamons que la joie et l’espérance émergent  pour ceux qui ont le  
courage d’endurer la souffrance. Dans son épitre aux Romains, St. Paul  
va jusqu’à se vanter de sa souffrance, car “l'affliction produit la  
persévérance, la persévérance la victoire dans l'épreuve, et cette  
victoire l'espérance. Or, l'espérance ne trompe point, parce que  
l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint Esprit qui  
nous a été donné.” La crise actuelle nous présente des opportunités  
d’apprendre de nos frères et sœurs d’autres parties du monde qui  
depuis longtemps ont gardé l’espérance au milieu de calamites  
économiques encore plus sérieuses.

Nous pouvons aussi apprendre de nos ancêtres spirituels, qui se sont  
retrouvés dans une crise économique et existentielle qui dura quarante  
ans : leur traversée de l’Égypte à l’Israël. Alors qu’ils gémissaient  
en Égypte, ils murmuraient au Sinaï—du moins au début. Et puis, après  
leurs gémissements, râlements, et retour à l’adoration des idoles, ils  
ont reçu la grâce d’apprendre et comprendre ce que le Seigneur voulait  
leur enseigner.

Ils ont appris qu’ils avaient besoin du désert afin de reprendre leur  
courage et faire entière confiance à Dieu—et de redécouvrir leur  
caractère exceptionnel que Dieu leur avait donné, qui avait été écorné  
pendant leur captivité en Égypte. Ils ont adopté centaines règles  
basiques qui les ont rendu capables de vivre dans une communauté  
d’hommes libres et non pas comme captifs ou esclaves—les Dix  
Commandements que Dieu leur a confiés. Et plus important, semble t-il,  
nos ancêtres spirituels ont découvert que le désert est un lieu  
d’abondance divine et de miracle, où l’eau ressort de la roche et la  
manne est apparue sur le sol : nourriture et boisson divines fournies  
miraculeusement par Dieu.

En traversant notre propre désert, ces ancêtres spirituels nous  
aiguillonnent vers une voie qui mène à une espérance profonde qui  
perdure. Nous pouvons aussi redécouvrir le caractère exceptionnel que  
Dieu nous a donné, qui s’ensuit de la conviction que notre richesse se  
mesure par ce que nous donnons plutôt que par ce que nous possédons.  
Nous pouvons redécouvrir la manne, l’expression de l’extraordinaire  
abondance divine. Chaque semaine, dans des congrégations et  
communautés autour du monde, notre manne à nous est placée devant nous  
dans l’Eucharistie.  Des dons ordinaires de pain et de vin sont placés  
sur l’autel, et deviennent pour nous le Corps et le Sang du Christ,  
qui, lorsque nous les recevons, nous attirent toujours plus  
profondément dans le mystère pascal de la mort et résurrection du  
Christ.

Comme notre Seigneur ressusscité a percé l’isolement des disciples  
terrifiés blottis les uns contre les autres après sa passion et sa  
mort, nous aussi, le Corps du Christ, sommes invités à percer  
l’isolement et l’anxiété de cette époque, attirant les gens de leur  
peur et solitude vers l’étreinte réconfortante de la communauté  
d’espérance rassemblée. En tant que disciples du Christ nous avons  
reçu des dons afin de démontrer la gracieuse générosité de Dieu et  
trouver la bénédiction et l’abondance en ce qui est dur et difficile.  
En notre temps le Saint-Esprit se meut parmi nous, pour partager avec  
nous la vision de ce qui est réel et de valeur dans le monde de Dieu.  
Dans un tel moment, le Christ nous attire dans les profondeurs de  
notre foi, nous montre que la générosité casse le mépris, la paralysie  
et la mésentente. Comme notre Seigneur ressusscité, nous, ses  
disciples, sommes appelés à écouter la douleur du monde et à offrir le  
réconfort et la paix.

Alors que nous continuons ensemble notre passage de Carême, nous  
mettons nos cœurs dans la puissance de la Sainte Trinité. Le Dieu qui  
nous a crées, crée encore et ne nous abandonnera pas. Le Verbe  
incarné, notre Sauveur Jésus Christ qui, dans sa souffrance, sa mort  
et sa résurrection pour nous, est en solidarité avec nous, et nous a  
promis de rester avec nous jusqu'à la fin des siècles. Dieu le Saint- 
Esprit, le véritable souffle de Dieu pour nous et en nous, est notre  
consolateur, compagnon, inspiration et guide. Telles sont notre  
espérance, notre joie, et notre paix.



(Mgr) Pierre Whalon
Président, Réseau francophone

23, avenue George V
75008 Paris France
+33 1 53 23 84 06  (tel)
+33 1 49 52 96 85 (fax)
office at tec-europe.org



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