<html><head></head><body style="word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: space; -webkit-line-break: after-white-space; "><br><div><br><div>Début du message réexpédié :</div><br class="Apple-interchange-newline"><blockquote type="cite"><div style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px;"><span style="font-family:'Helvetica'; font-size:medium; color:rgba(0, 0, 0, 1);"><b>De : </b></span><span style="font-family:'Helvetica'; font-size:medium;">Anglican Communion News Service <<a href="mailto:acnslist@anglicancommunion.org">acnslist@anglicancommunion.org</a>><br></span></div><div style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px;"><span style="font-family:'Helvetica'; font-size:medium; color:rgba(0, 0, 0, 1);"><b>Date : </b></span><span style="font-family:'Helvetica'; font-size:medium;">27 janvier 2011 23:49:38 HNEC<br></span></div><div style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px;"><span style="font-family:'Helvetica'; font-size:medium; color:rgba(0, 0, 0, 1);"><b>À : </b></span><span style="font-family:'Helvetica'; font-size:medium;"><a href="mailto:bppwhalon@aol.com">bppwhalon@aol.com</a><br></span></div><div style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px;"><span style="font-family:'Helvetica'; font-size:medium; color:rgba(0, 0, 0, 1);"><b>Objet : </b></span><span style="font-family:'Helvetica'; font-size:medium;"><b> ACNS4678 [French version] Réunion des Primats - Briefing #2</b><br></span></div><br>
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to those who ask for them. For now we can only send them out to our whole
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<div style="MARGIN-TOP: 4px" class="crumb_links">Posted On : January 27, 2011 8:11
PM | Posted By : Admin ACO<br>ACNS: <a href="http://www.anglicancommunion.org/acns/news.cfm/2011/1/27/ACNS4678">ACNS4678</a><br>Related
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- Primates Meeting</a> </div>
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<h2><a href="http://www.anglicancommunion.org/acns/news.cfm/2011/1/27/ACNS4678"><font size="3">Réunion des Primats – Briefing #2</font></a></h2><p>Troisième journée</p><p>Pendant la troisième journée de la réunion, les Primats de la Communion
anglicane ont commencé à considérer plus précisément la
« primatie ». En petits groupes, ils ont discuté de leur
compréhension et de leur expérience de la théologie et de la pratique de la
primatie dans leurs Provinces, au niveau régional, et au niveau de la
Communion. L’objectif de la matinée était de partager en session plénière
les différences et les similarités de la primatie dans les Provinces de la
Communion.</p><p>Toutes les Provinces partagent certains aspects de la primatie, tels que le
rôle du Primat dans le ministère de réconciliation et de consolidation de la
paix ; celui de lier le local au mondial et vice-versa ; d’être la
personne qui renforce le consensus, un symbole d’unité dans la Province et dans
la communauté dans son ensemble ; d’être un pasteur pour les autres
évêques ; et d’avoir une voix prophétique, d’interpréter les signes du
temps dans leur contexte local. </p><p>Un Primat a rapporté à la réunion : « Un Primat est le premier
parmi ses égaux [...] un apôtre, un serviteur, qui est souvent sur
les routes à visiter les diocèses, à porter et à incarner la vision de la
Province, la mission de l’église et les valeurs qui soudent la Province. »
</p><p>Plusieurs d’entre eux ont aussi considéré un Primat comme quelqu’un qui
représente la voix de sa Province. Un Primat a expliqué à la session
plénière que, dans leur petit groupe, les Primats étaient d’accord sur le fait
qu’ « aucun d’entre nous ne peut, ni ne veut, parler seulement pour
nous-mêmes, mais toujours après avoir consulté les évêques, les synodes et le
conseil. » Il a ajouté qu’une conversation conséquente entourait la
voix d’un Primat, en tant que représentant de sa Province, quand il se rendait
dans d’autres conseils d’ordre œcuménique, interconfessionnel ou politique.</p><p>Il existe toutefois certaines différentes claires dans les responsabilités et
l’envergure du rôle de Primat entre les Provinces. Certains Primats sont à
la fois évêques de diocèse et Primats, tandis que d’autres n’ont aucune
responsabilité diocésaine. La durée de service primatial varie à travers
la Communion allant de deux ans renouvelables, au service jusqu’à la
retraite. Certains Primats ont de nombreuses responsabilités
administratives, d’autres n’en ont pas. Tandis que dans certaines
Provinces, le Primat peut exercer un droit de veto contre une décision synodique
(après consultation avec le Conseil / la Chambre des Évêques), dans d’autres
Provinces, le Primat doit recevoir la permission de l’Évêque avant même de se
rendre dans le diocèse de celui-ci. Quelques Primats ont des
responsabilités d’ordre extra-provincial – par exemple, les trois Primats de
Cuba forment le Conseil Métropolitain qui en supervise le ministère. </p><p>La question fut posée – quoique pas durant la session plénière – sur
l’étendue du rôle des Primats en ce qui concerne la sauvegarde de la vie de la
Communion dans son ensemble.</p><p>Quelles que soient les similarités ou les différences entre les rôles et les
responsabilités des Primats à travers la Communion, l’idée est de voir la
primatie comme un don plutôt qu’un droit, comme l’a exprimé l’Archevêque Winston
de l’Église anglicane d'Aotearoa, Nouvelle-Zélande et Polynésie quand il a
expliqué le concept de « Tikanga ».</p><p>Il a dit que le mot signifiait « L ‘endroit où vous vous
trouvez », que votre position est un lieu sacré que vos ancêtres, votre
peuple et l’environnement vous ont offert. Il a expliqué que la position
d’un Primat était un don au garant du rôle de responsable pour un temps et pour
l’avenir. « Il ne vous appartient pas, » a-t-il dit « le
lieu [rôle] vous possède. C’est un don, pas un droit. C’est un
privilège. »</p><p>Les Primats ont passé les sessions de l’après-midi à partager leurs attentes
en ce qui concerne les Réunions de Primats. On a demandé à l’Archevêque de
Cantorbéry de partager une petite histoire des réunions, ce qui a fait. Il
a expliqué que, bien qu’il ait changé au fil des ans, l’objectif original de la
réunion établie en 1978 par l’Archevêque de Cantorbéry de l’époque, Donald
Coggan, était d’avoir une opportunité pour « la pensée tranquille, la
prière et la consultation profonde. »</p><div><br class="webkit-block-placeholder"></div></div></font></div></div>
</blockquote></div><br></body></html>